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今日，伎乐少女团再次上新，为你呈现千年前的“新年音乐会”。
千年前过新年，喜爱音乐的成都人一定少不了音乐相伴。亲朋好友相聚一堂，把酒言欢，琴瑟和鸣，喜庆热闹。24伎乐的新年那更是把相聚变成了新年音乐会。吹笛伎、吹笙伎、弹琵琶伎、弹柳琴伎……你方演罢，我登场，用音乐为新年祈福。
24伎乐的原型来自成都永陵博物馆馆藏王建棺床石刻浮雕“二十四伎乐”。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面。石刻浮雕“二十四伎乐”在王建棺床东西两面各10人，南面4人，均为女性。其中舞者2人，演奏各种乐器22人，共有20种23件乐器。在我国同时代的各类文物中，其乐舞场面之大和乐器种类之多皆可称最。
老成都都喊成都永陵博物馆喊“王建墓”，是中国五代十国时期(-年)前蜀国开国皇帝王建(-年)的陵墓。年前叫做王建墓，后改名为成都永陵博物馆。年成为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。
公元年唐亡，王建称帝，建都成都。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。前蜀的建立，使蜀地社会相对稳定，经济与文化在唐代的基础上继续发展。
王建的陵墓是我国目前所知的唯一修建于地表之上的帝王陵墓。这里不仅出土了王建石像这个目前中国历代陵墓中仅见的帝王写真、“玉大带”、“谥宝”、“哀册”等稀世之宝，还在王建棺床发现了石刻浮雕“二十四伎乐”。
隋唐时期的繁荣昌盛是在世界历史上留下浓墨重彩的中国色彩，而文化的开放交融在隋唐时期达到了一个新的历史阶段。
兼容并包的文化氛围充满了隋唐时期中国社会的各个角落。西域歌舞以其独特的异域风情和文化进入中原汉文化领域，并在多年的发展中，一步步成为唐朝的流行文化。在唐诗中，可以发现西域歌舞的人文情怀和异域风情，是当时海纳百川、繁华万千的盛世下兼容并包的文化氛围的体现。
隋唐之时，中国乐和胡乐进一步融合。唐代音乐在玄宗时，又进入了一大变革及创造时期。沈括《梦溪笔谈》说，“外国之乐，前世自别为四夷乐。自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”
这当然是一种更高级的发展，且为唐以后中国音乐的发展奠定了基础。
据考证，石刻浮雕“二十四伎乐”的乐器编制属龟兹乐系统。此一群雕刻，不只在艺术上表现出极高度的技术水平和现实主义的作风，而且是一部极完整的、及乐器最多的音声队，足见当时成都音乐发展之盛。诗圣杜甫所叹“喧然名都会，吹箫间笙簧”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，是成都作为唐朝“音乐之都”的诗意收藏。而王建墓中石刻浮雕“二十四伎乐”则是成都“音乐之都”在唐朝之后延续的最直接物证。
值得一提的是，如今“二十四伎乐”被作为重要的成都文化IP进行开发，推出音乐剧，音乐视频和衍生品等产品，让更多人了解成都深厚的音乐历史文化。
成都日报·锦观新闻策划吴刚蒲薇记者王嘉视频联创众娱编辑杨华春校对田莉
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