甘肃省庆阳市，俗称“陇东”。有着悠久灿烂的历史文化。二十多万年前就有人类在这里生活定居。九千多年前，先民们在这里开始农耕、养殖、制陶。到了夏代时期，周先祖不窋因夏桀暴政失官，率部族逃难至庆阳玄马镇延庆城，随后在今天的凤城削阜为岗，筑城拓荒，安邦定居，周先祖与周祖农耕文化就在此发祥。今庆城县的“翁城”就是建于当时的“不窋城”，故称“周旧邦”。
陇东的丧葬婚俗礼仪是从周礼传袭、继承而来，贯穿于这一礼俗仪式中的陇东吹鼓乐，就是它不可缺少的组成部分，它直接服务于各种礼俗活动中，在特定的场合成为礼俗仪式活动的本身。
在礼俗活动中吹鼓乐班，通过强大的声音效果来渲染气氛，改变冷清的场面。在婚礼中，鼓吹乐的演奏就会将整个婚礼变得喜气洋洋；在丧俗仪式中，音乐的仪式具有主持功能；在忙碌吵杂的事务中，人的声音尤其显得单薄无力，每一个仪式的开始或结束都要靠音乐的暗示来向人们宣告。人的情绪在音乐的引导下得以宣泄，从而得以平复，“乐而不淫，哀而不伤”正是经音乐引导的情绪运动的理想归宿。音乐响起，人们会自然地进入仪式状态，音乐结束，也同时宣告这项仪式的结束。
在陇东的丧礼中，孝子虽然经受着失去父母的巨大痛苦，但是他们不能即时宣泄自己的感情，只有在献礼的过程中通过音乐来表达自己对父母的哀思，以其得到心理上的安慰，使得自己悲痛的情绪得以平息，这时音乐也就起到了抚慰心灵的作用。同样在婚礼中，女儿要出嫁走的那一刹那，母女间朝夕相处的感情也在顷刻间迸发出来，但是她们又不得不接受事实，此时的唢呐音乐也成了她们借以宣泄情绪、抚慰心灵伤痛的最好的工具。
陇东吹鼓乐手虽然是为仪式服务的，在丧俗仪式中，它是为神娱乐和为人娱乐相结合的。在生者为死者献礼的过程中，名为死者献礼，但在选择演奏内容上，则是以献礼者的爱好为基础，献礼者提出要求让吹手们去演奏，当然有些献礼者也会选择一些死者生前喜欢的一些内容。
吹鼓乐手们为了社会的需要和自身的发展，越来越离不开主流文化对他们的影响，在礼俗接触、交流、相互作用下，到底能够保持多少自己的原貌无从可知，到底将走向何方估计连他们也说不清楚。
笔者作为一位传统文化研究者，往往想对原生态的音乐现象和乐器进行保护，由于它的特殊性和“与时俱进”，注定了它的发展的不稳定性和容易接纳融合其它文化的特殊性，吹鼓乐手们将拥有的西洋铜管乐器、电子琴之类的“洋”乐器而在同行中炫耀自己，进入陇东吹鼓乐队，注定了陇东吹鼓乐手行业发展的现状。
为保护和传承陇东民间传统的礼俗礼仪文化艺术，拯救华夏文明礼仪之邦周礼不受冲击，避免被湮灭在历史的长河中，将各种传统乐器捎作调查，其吹弹拉奏技艺大肆予以宣传，加以传承弘扬广大。
俗话说：“三年琴五年萧，一把二胡拉断腰，千年琵琶万年筝，一杆唢呐吹一生”。乐器伴你走过丰富的人生旅途，听到世界上最美妙的音乐，那种感觉实在太好了，好得连笔者也无法用语言描述出来。乐曲教你步入奇妙的有声世界。每一个音符在欢快地跳动，使听人的心旷神怡、心胸敞亮，还有那些经典歌曲能让人千转百回，荡气回肠，好像自己就在其中。
我个人虽然对于乐器一窍不通，但是最喜欢的还是钢琴，因为钢琴绅士，俗称“乐器之父”因为它的音准很好，对与各种音乐的作曲，都能很好的把握。最重要的是弹钢琴使人优雅，提高气质形象。我愿意选择一架钢琴来做为我周游世界的伴侣，即使我把我学会的曲子弹上一千遍一万遍，乐此而不疲。
我喜欢音乐，更喜欢二胡，它舒发自己的感情，傾诉心声，优美的旋律，如诉如泣，能演奏歌曲，或伴奏，自然而然的就结交了不少朋友和歌友，是培养个人兴趣爱好最重要的因素，它可帮助人的大脑深度开发，它可把人的视觉、听觉、触觉开发到极致从而带“五觉”开发形成更高的感觉，它使人身心愉悦，身体健康，我把他视为生命中不可少的东西之一。
我爱乐器，更爱乐器表达出的美妙音乐。谈到乐器啊，主要分两大类，一个是民族乐器，另外一个是西洋乐器。民族乐器分为：鼓、二胡、古筝、箫、唢呐等。西洋乐器分为：三大类弦乐器、管乐器、打击乐器等。我最喜欢西洋乐器中的弦乐器里的木质吉他和电吉他，我觉得吉他的演奏方式灵活多变，可以进行古典独奏，也能完成指弹弹唱，非常适合音乐爱好者的青睐，是非常理想的演奏乐器。
音乐乐曲，不论是什么乐器演奏，只要是能打动人心的，都是令人神往、心动的！音乐是美好的，不管是抒情柔缓的还是强烈震撼的，只要当时心情对路了就适合！喜欢听竹笛的清脆婉转，箫的婉转悠扬，葫芦丝的飘逸、轻柔。
陇东乐器由宫廷传入民间，经过几千年的传承演变发展，融入浩瀚的中华民族发展历史长河中，在不同年代和历史时期的社会文化交流及礼俗礼仪活动中，形成华夏故国文明，中华礼仪之邦周礼的重要组成部分。
笛子：高亢、嘹亮。只要尽情地吹，就能把全部的情绪演绎出来，如：“扬鞭催马运粮忙、塞上铁骑、牧民新歌”等。
二胡：悠扬、委婉。往往心情压抑时，拉上一曲，就会把心里的情节表诉出来，如：“二泉映月、江河水、春江花月夜”等。
杨琴：弹拨乐器，大家熟悉的琵琶、柳琴、元都属于弹拨乐。它的特点脆快、悦耳，“大珠小珠落玉盘”，如：“浏阳河、赛马伴奏曲”等。
萨克斯：西洋乐，声音空廖、幽怨、辽远，它传达的是相思、思念、情感的表达。一段萨克斯曲，往往讲诉的是，一段催人泪下的故事。
古筝：古筝弹奏那些经典歌曲能让人千转百回，荡气回肠。音色非常清亮悦耳，高山流水，阳春白雪。
架子鼓：那种冲击力可以让人尽情的发泄，山鸣谷应，气势恢宏，衬托震撼场面。
大提琴：声音流畅，很抒情的旋律。声音和旋律能打动人的心灵！
吉他：它的音色是其它弹拔乐器无可替代;可以独奏、弹唱伴奏;携带方便。吉他丰富的演奏形式使人心旷神怡、心胸敞亮。也容易入门，并且平时表演也很方便，吉他让人感觉是一种很酷很帅得乐器。
文/何得鉎
图/周著铭
校稿/陈万珍
（一）笛
朱世武
一九九六年春
竹杆杆，钻眼眼，
兄弟十人抬口边。
六个兄弟上下按，
一个眼眼能叫唤。
，
奏响中华大团圆。
青山不老竹作伴，
一支小调颂河山。
注：此咏入（中国吟坛）第二辑之中
（二）鼓
朱世武
一九九六年春
木制圈，皮面面，
金钉银钉镶边边。
文臣武将抡番上，
震动乾坤新气象。
注：此咏入（中国吟坛）第二辑之中
（三）钹
朱世武
一九九六年春
大铜帽子绾红缨，
相互拍击惊动人。
红白喜丧都用它，
帮着大鼓闹天下。
（四）锣
朱世武
一九九六年春
左将提面黄铜镜，
右将揑着红巾棍。
巾棍头碰黄铜镜，
噹噹噹的向前进！
注：此吟入（中国吟坛）第二辑中。
（五）边鼓
朱世武
一九九六年春
干拌嘴儿响的快，
要是唱戏它先来。
吵得观众齐张望，
嚷的演员出了台。
注：此吟入（中国吟坛）第二辑之中。
（六）二胡
朱世武
一九九六年春
龙头头，木杆杆，
插在八卦鼓中间。
上下耳朵缠钢线，
弓弦挥动曲不完。
注：此吟入（中国吟坛）弟二辑之中。
（七）唢呐
朱世武
一九九六年春
铜头头，木杆杆，
八个指头按眼眼。
吱哩哇啦一叫唤，
喜怒哀乐在里边。
注：此吟入（中国吟坊）第二辑之中。
（八）竹口琴
朱世武
二00六年六月二十八日
竹篦板板拴线线，
中间音簧能动弹。
纤纤细指绨唇边，
吹弹情调口内间。
（九）泥哇呜
朱世武
年6月26日
黄土胶泥揑蛋蛋，
两个窟窿上侧显。
口吹上窟指按眼，
山情村调惹人恋。
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