阳春三月，正是游江南的好时机。树正好发了新芽，嫩绿嫩绿的，梅花桃花也正好盛开，淡粉暖黄的颜色，在阴冷细雨中更显温柔。
相比起过完年就已经二十多度的岭南地区，三月的江南仍带着一点寒意。李清照的词里写，“乍暖还寒时候，最难将息。”然而我却觉得这是出门的好时节，虽然还是有点冷，但告别春节长假，重新开始新一年的工作与生活，在此之际，多走动，感受一下春回大地的气息，人也顿觉生活充满生机。
农历新年的第一站，是春秋淹城。
诚然，我作为一个从小不爱读历史却爱看电视剧的人，来到这里，要是想信手拈来几段春秋历史故事，实在是太难。走进淹城，第一感觉就是，“哇，我好像走进了电视剧《寻秦记》里面！”春秋一段历史故事又比较复杂，当年上课时就是迷迷糊糊听进去，现在也早已还给老师，大概是所谓“书上得来终觉浅”，这次能来到这里，正好是好好补课。
淹城是融旅游、休闲、娱乐、科普、购物、餐饮于一体的旅游综合体，共分为春秋淹城遗址、淹城春秋乐园、淹城野生动物世界、淹城传统商业街坊和淹城宝林禅寺等五大区块。而平时大家常说的春秋淹城，大多指的是淹城遗址和春秋乐园。这两个区块实际上是彼此相邻的，先参观遗址感受历史的沉淀，再到乐园玩乐，可以说是真正的寓教于乐。
“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城。”淹城是国内保存最完整、形制最独特的春秋地面城池遗址。其“三城三河”的建筑形制世界独一，最早历史文字记载是东汉袁康《越绝书—吴地传》：“毗陵县南城，故古淹君地也。东南大冢，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬。”
所谓“三城三河”，是指淹城的建筑结构，从里向外由子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河三城三河相套组成，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻合，三河相套更有如“迷宫”。
参观淹城，有“海陆空”三种不同的方式：乘坐游艇、园区电瓶车，或者更加拉风的是直升飞机。最直观的当然就是直升飞机了，可以实现人肉航拍。
红色的直升飞机体积不大，每一次也只能乘坐四名游客，坐上去之后，扣好安全带，带上耳机，就正式启程了。
整个飞行时间不会很长，总让人有点意犹未尽的感觉。遗憾的是当天天有点阴阴沉沉，要是冬天白雪皑皑或者是晚些时候满园花开，应该会更加美吧。想来以这种先进的直升飞机，在空中俯瞰这座三千年历史的古城，总有一点穿越时光的意味。
关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说淹城曾是商末周初奄国的国都，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主。相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称奄。因为古代三点的淹字与没有三点水的奄字通用，一直流传至今，遂有淹城之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札不满阖闾刺杀王僚夺取王位，决心与阖闾的强暴政治决裂,终身不入吴国,便在封地延陵筑城挖河,以示淹留之决心，邦名淹城。自然，淹城的主人是季札了。淹城，这座历史古城,沿有许多不解之谜,有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。
春秋时期留给我们的伟大财富当然就是诸子百家。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面，影响深渊的主要为儒家、墨家、道家和法家。
在春秋乐园的诸子百家园，我们可以通过形象的雕塑更加深刻地感受到各大家的文化风貌。用时下流行的说法，不管你是道系青年还是法系青年，在这里都可以找到你的祖师爷。
儒家以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。儒家思想对中国文化的影响很深，也是连同当代在内的主流思想。
孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。每天早上9:30和10:30分都会有《春秋文化大讲堂》表演，将论语里的经典语句以舞蹈形式表演出来。
适逢是三月开学季，在这个时候看到这种古风古韵的大讲堂表演，不禁想，如果三千年前这真的是每天上课前的“广播体操”，我大概会因为跳得太差而被同学们笑吧。
这样的传统歌舞表演，在乐园里每天都有十几个剧目，数十场次，分别在各个场景里演出，在进入乐园的时候记得拿一份时刻表。
绝对不能错过的编钟乐宫里的《编钟.乐舞》。
编钟，是我国古代大型的打击乐器。兴于西周，盛行于春秋战国时期，目前国内保存最完好的编钟于年在湖北随县（今随州市）成功发掘，在乐园里的是一套仿制品。编钟，体现了我国古代精湛的青铜铸造技术和深奥的力学原理应用，放在今日，编钟演奏出来的乐章依旧是绕梁三日，让人一听难忘。
而在市井商街小戏台，每到周末就有《戏苑雅韵》的曲艺演出，唱的内容我听不懂，大概是吴侬软语吧，听起来软软糯糯。相比于昆曲、锡剧、柳琴戏等戏曲频繁见诸庙堂，这种生长于市井的说唱曲艺，更似小家碧玉，流连于地方百姓的屋檐之下。
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