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沂南故事44北沿汶的弦子戏

来源:柳琴 时间:2023/5/2

唐明皇李隆基不但是个皇帝,而且是一个具有较高戏曲修养的皇帝,被世代中国戏曲艺人供奉为祖师爷。有一阵子,一位新生的皇子日夜哭闹,所有的御医都没有办法,搞得明皇万分苦恼。一天,有一个照料的太监,无意间唱了一支家乡小曲,皇子立马停止了哭声。唐明皇龙颜大悦,便问所唱何曲,太监说家乡小调没有名字,唐玄宗随即赐曲名叫“耍小孩”,并亲自操刀,整理成一大曲牌——“娃娃”,后来逐渐积累,形成了一门宫廷大戏——弦子戏,在长安流传开来。沂南人颜真卿家族,和曲阜复圣府颜家是本家,当时在朝廷做官的很多,把弦子戏带回老家,这就是沂南弦子戏的本源。

梨园界的祖师爷唐明皇常桑行村颜氏谱碑(乾隆年间)

颜真卿老家常桑行村,向北有条汶河,河边有个三面环水的北沿汶村。元朝末年尹从自东海(郡治在今天的郯城县城北)迁到这儿,经世代繁衍,尹姓成了沿汶村所在的张庄镇一带第一大姓,至今已经传到23世。到了清乾隆年间,村里出了个尹廷佩,做官做到沂水县(沿汶时属沂水县),是个超级弦子戏迷,致仕后在村里创办了弦子戏子弟班,尹元掌和尹元捷一生、一旦,技艺高超,是子弟班的顶梁柱,也成了当地梨园行的翘楚,使弦子戏风靡沂蒙。直到今天,不论是本县的界湖、砖埠、蒲汪、白石窝、岸堤,还是兰山的前洞门、徐庄,沂水的院东头,莒南的大店、后惠子坡、薛家窑,都承认北沿汶村是整个鲁南所有弦子戏的根。

尹氏族谱尹成恩老剧团

汶河水三面环绕着北沿汶村,相对封闭的环境,让这个村的弦子戏较少受外来戏曲的影响,原汁原味地传承下来。据说弦子戏原来有一百多个剧目,上世纪五六十年代,尹成家等老演员能完整记忆下来,号称“戏母子”,由于受当时条件和认识能力的限制,没能好好记录下来,随着他们的离世,大部分剧目已经失传。现在能完整留存下来的还有三十多个,代表剧目有《雀山搬兵》、《西湖游景》、《双龙关》、《珍珠衫》、《寒江关》、《阴功报》、《蝴蝶梦》、《三喜合》、《倒休》、《玉佩合》、《凤仪亭》、《大寒山》、《高老庄》、《破洪洲》、《御碑亭》、《闹书馆》、《会缘合》、《三姓楼》、《小书馆》、《改金牌》等。

年代剧照年代的戏班子合影

和梆子腔、京剧、越剧不同这些板腔结构的戏不同,弦子戏是曲牌结构的,这就和昆腔、柳子腔、花鼓戏、采茶戏等一样了。采用曲牌体的剧种,一般宜于抒情,表现激昂情绪方面就弱了,因此,弦子戏主要以文戏为主,少有武场。北沿汶弦子戏曲牌丰富,以前有三百多个,目前能唱的也有一百个左右,其中,”娃娃、锁南枝、黄莺、山坡羊、朱云飞“是基本曲牌,行内称为五大曲,其他的曲牌唱腔尽管有所不同,但其规律与演唱风格和“五大曲”都是一致的。老艺人说,学会了弦子戏中的“五大曲”,就差不多能登台演唱弦子戏了。由于各个曲牌的句数、句式、旋律、节奏、宫调的不同,可根据不同的剧情和人物性格,选择运用,增强了表现能力。曲牌的唱词,多为长短句,句数、字数都有定格,比如拿《西湖游景》这出戏里贾玉蓉的“小调娃娃”:“奴本是女钗裙,俺好比俊昭君。月里嫦娥没俺俊。上穿石榴红兰袄,下裰百褶叮当裙,两道娥眉紧相衬。未行走文秀典雅,一支花走出房门。”第一、二句三三,第二三四五六句四三,七八句是三四。除四七句外都必须押韵,且一韵到底。因此写曲牌结构的剧本,对作者的艺术要求标准是很高的。

沂南县戏曲专家邹立祥在指导村民演出手抄剧本手抄剧本《珍珠衫》

五大曲是历史的形成,是不断融合发展的。《白雪遗音》记载:“嘉靖初尚《锁南枝》……二词哗于市井,虽儿女初学语者,亦知歌之。”所谓“哗于市井”,显然是讲济南一带民歌俗曲广为流行的状况,连刚刚学会说话的男女儿童都会唱。明代万历进士王象春在诗集《齐音》中写道:“金线泉边是乐司,务头不唱旧宫词。山坡羊带寄生草,揭调琵琶日暮时”。可见“锁南枝”、“山坡羊”等曲牌,是当时已经广为普及。弦子戏在沿汶的发展过程中,难免融入不少当地的元素,如青阳腔、序子、罗儿、迷子、占腔等,都具有浓郁的沂南民间音乐风格,加上唱词和道白基本都是张庄沿汶一带的方言土语,非常有地方特色。到外地演出时,有人担心外地人听不懂土语念白,要改成普通话,其实没有这个必要。

尹纪周的老戏箱弦子戏行头扮装

在角色分工以及造型艺术上,弦子戏和其他戏曲种类差不多,但它的唱腔非常别致,分为大调、小调两个大类。大调包括小生以外的官生、须生、老生、老旦的唱腔;小调包括小生在内的小旦、彩旦、青衣唱腔。大调用真本嗓刚劲、苍凉、圆韧;小调用假嗓,细腻、委婉、缠绵。唱腔又有五种调性——越调、平调、下调、二八调、时调,同一个曲牌的唱腔调性各异,如“娃娃”同是大调和小调的唱腔,越调和平调唱腔是不一样的,往往一个大曲牌就有十几种不同的唱法的唱腔,一些曲牌还有固定的唱词和衬词,讲究“八句娃娃七句飞,十二句的锁南枝,无呀不成飞”,过去有人形容它是“九腔十八调,七十二安安”。正是由于这些特点,使得弦子戏的曲调婉转曲折、抑扬顿挫。最有代表性的是“青阳”腔,简直是空谷回音,优美细腻,动听入耳,能够表现复杂的思想感情,把温润含蓄的中式古典音乐的美发挥到了极致。

下场喝点水润下嗓子要上场了台上台下幕里幕外

北沿汶的弦子戏的主要伴奏乐器当然是以弦子,这是弦子艺人自制的一种乐器,工厂没有生产的。它小于琵琶、大于柳琴,共有四弦,两根老弦,一根中弦,一根小弦,音色极为独特。村里尹作允的那把弦子已经传了5代,面皮换过三次,有着多年的历史了。除了弦子,还有曲笛、笙、管、二胡、京胡、唢呐、琵琶等伴奏乐器,以及皮鼓、堂鼓,响板、大锣、小锣、大钹、小钹、木鱼等打击乐器。弦子戏音乐伴奏方面,有其独特之处。在较大的一些曲牌唱腔里,有固定重复的大过门,贯穿于所有慢板、原板类唱腔之中,从而把不同的曲牌有机结合起来,和演员的唱腔融合成一曲古朴典雅的人间胜音。

尹作允和父亲尹成亲尹作允祖传下来的老弦子伴奏乐队

从尹廷佩开始,北沿汶就没断了戏班子,以口传身授的方式,一代代流传着。在田间、在地头、在松下、在柳荫,经常见到父子教习吟唱的身影。弦子戏已经融入了村民的血脉,成为过日子的一部分,村里老老少少张口能唱,捻手能弹。尹成恩是弦子戏的第9代传人,当年他妻子刚过世没两天,就随戏班子唱戏了,别人问能唱得下去吗?他说“哭和唱一个味,我把所有的念想都表达在戏里,入戏的时候,就忘了一切”!外地人的印象里,整个北沿汶全村就是个大戏班子,有这么句话,叫“北沿汶的驴一张嘴就是娃娃调,北沿汶的鸡一打鸣都是黄莺腔”!“行走歌于途,坐卧哼四弦”,反映了全村人痴迷于弦子戏的盛况。

酒桌上、庭院边就这么唱起来

早先年,主要是赶集会、赶庙会,或是大户人家去唱堂会。但北沿汶的弦子戏有个特点,所有的剧目几乎都是喜剧,戏班子也从来不参与白公事演出。解放前,战争时期,在党的领导下,为了配合抗日战争、解放战争的形势,村里的剧团编演了很多新戏,如《边联县里探消息》、《大扩军》等,为鼓舞军心民心起了很大作用。土地改革后,村里规定,参加戏班子演出顶整劳力一天的工分,这样演员能专心投入地演戏和表演,弦子戏的发展迎来一个高潮,演职人员最多时曾达80多人,演出剧目30多个,涌现出尹成家、尹成恩、尹尚东、杨成太、尹作江、尹继增等一批有着深厚表演功力的演员。年,代表当时的沂水县参加了全临沂地区文艺汇演,《雀山搬兵》、《西湖游景》等剧获了大奖。走过了文革的停滞期后,尹继周等人又重新拉起戏班子,编排了弦子戏《喜迎宝书》、《煎饼歌》等剧目,参加了临沂地区文艺汇演,移植了《战地新曲》、《杨门女将》、《三登门》《娶女婿》等剧目,让古老的弦子戏走上新生,每年演出百余场次。不管是在沂南,还是在沂水、临沂、蒙阴、费县,只要北沿汶弦子戏的锣鼓家什一响,集会上说书、快板、杂耍、打拳的场子上就空了,集上的人四面八方的围过来,很多人是“宁愿荒了地,也舍不得弦子戏”,足见受欢迎的程度。

上一世纪的集市演出剧照

到了90年代后期,在电视、电影、流行音乐等新文艺形式的冲击下,人们失去了对弦子戏的依赖。土地实行联产承包后,演员们忙着种自家的责任田,戏班子就停止了活动。眼看着百年传承难以接续,这可急坏了尹作安、刘长胜、尹纪范、尹作允这些老戏骨,对他们来说,三天不“嗯嗯安安”,就吃不好睡不香,再说,把祖宗传下来的东西就这么丢下了,心里是一万个不全舍得。于是,他们每每在空闲时候,相约在尹作安的旧宅里,凭着兴致唱上一段。村里的杨志富,后来也加入到这个队伍里来,由于在外工作多年,眼界相对开阔,他请市县的戏剧专家,对弦子戏进行了系统的挖掘整理,用工尺谱和简谱两种形式记下所有的调式,对传统剧目中一些过时的、不健康、不符合现在舞台表现形式的东西进行合理删减,在唱腔设计和伴奏上也加以改进,使其更容易让观众接受。通过一段一段、一本一本的回忆、推敲,整理出四十多个弦子戏演唱和伴奏曲牌,17个传统剧目。这期间,难度最大的是记谱,用简谱记录弦子戏曲调,可不是个简单的事,前几年,省城济南有几位戏剧专家也曾经做过尝试,但他们记的谱唱出来完全不是弦子戏的味。幸运的是,由于是本乡人,他们几个老兄弟记出的谱,让没接触过弦子戏演员唱出来,也味道十足。

吃完晚饭来说戏寒冬里坚持排练

经过努力,沂南县北沿汶村弦子戏剧团重新成立,新编了《传家宝》、《喜看旅游生态新农村》等多出反映新时代要求,表现新农村面貌的剧目,伦秀云、郭春花、尹桂湘、王素花、尹冬冬等一批优秀中青年演员成长起来了。剧团与红石寨景区签订常年演出的合同,剧团还参加了县里的戏曲下乡活动,多次在市县各类戏曲大赛和艺术活动中获奖,被县委、县政府授予优秀艺术团体荣誉称号。年正月初十,他们排练了全场戏《改金牌》,参加了临沂市文化部门的调演活动,获得巨大成功。

简陋的舞台参加临沂市里的调演

北沿汶的弦子戏确实不应该沉沦、寂灭,它保留着秦风汉韵,嵌含着唐宋曲牌,融入了元明清时期北方流行的各种声腔俗曲小令,是沂南一份珍贵的非物质文化遗产。有一种乡愁无可言说,有一种乡愁永留记忆,让我们在汶水之畔的弦歌声声中,寻找里面刻录下来的先民的记忆,打开对沂蒙大地灿烂文明的丰富幻想吧。

弦子戏是山东省非物质文化遗产

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